Studia Litterarum Studia Litterarum 2500-4247 IWL RAS https://doi.org/10.22455/2500-4247-2025-10-2-52-69 Научная статья Статьи Автор в памятниках позднеантичной христианской агиографии Балаховская А.С. red@studlit.ru 25 июня 2025 г. 2025 01 сентября 2022 г. Статья посвящена проблеме авторства в памятниках позднеантичной агиографии — «Житии Антония Великого» Афанасия Александрийского и «Лавсаике» Палладия Еленопольского. На формирование авторского самосознания в «Житии» Антония Великого оказали влияние такие факторы, как античная риторическая традиция и позднеантичная христианская аскетическая теория и практика смирения. Афанасий, смиряясь перед величием своего героя, утверждает, что не имеет возможности рассказать обо всех подробностях его жизни, и рекомендует обращаться к другим людям, знавшим его, ограничивая тем самым свое авторство внешним авторитетом. Палладий Еленопольский, также находясь в общем контексте риторики смирения, дополнительно моделирует свое авторство по образу авторства библейского. По образцам авторов библейских книг он самоидентифицирует себя как проповедника истины и, уподобляясь священным писателям, использует простой язык. Таким образом, для него в качестве внешнего авторитета выступает традиция библейского авторства. Итак, и Афанасий Александрийский, и Палладий Еленопольский мыслят свое авторство в рамках традиции, умаляя свое авторское «я». поздняя Античность агиография авторство авторское самосознание античная риторическая традиция христианская аскетика библейское авторство Copyright © 2026, IWL RAS 2026 1. 1 Аверинцев С.С. Риторика и истоки европейской литературной традиции. М.: Школа ≪Языки русской культуры≫, 1996. 448 с. 2. 2 Историческая поэтика. Литературные эпохи и типы художественного сознания. М.: Наследие, 1994. 512 с. 3. 3 Лихачев Д.С. Система литературных жанров Древней Руси // Славянские литературы. V Международный съезд славистов (София, сентябрь 1963 г.). М.: Изд-во АН СССР, 1963. 380 с. 4. 4 Минец Ю.О. Творчество Палладия Еленопольского в контексте формирования идеалов христианской жизни: историко-социальный аспект: дис. … канд. ист. наук. Киев, 2010. 310 с. 5. 5 Сидоров А.И. Древнехристианский аскетизм и зарождение монашества. М.: Паломник, 1998. 528 с. 6. 6 Стеблин-Каменский М.И. Миф. Л.: Наука, Ленингр. отд-ние, 1976. 104 с. 7. 7 The Ashgate Research Companion to Byzantine Hagiography / ed. by S. Ephthyamidis. Farnham: Ashgate Publishing Limited, 2011. Vol. 1: Periods and Places. 464 p. 8. 8 Brakke D. The Greek and Syriac Versions of the Life of Antony // Le Museon. 1994. Vol. 107, issue 1–2. P. 29–53. 9. 9 Cox P. Biography in Late Antiquity: A Quest for the Holy Man. Berkeley and Los Angeles: University of California Press, 1983. XVI, 166 p. (Transformation of the Classical Heritage, no. 5) 10. 10 Cox Miller P. Strategies of Representation in Collective Biography: Constructing the Subject as Holy // Greek Biography and Panegyric in Late Antiquity / ed. by T. Hagg, P. Rousseau, Ch. Hogel. Berkeley; London; Los Angeles: University of California Press, 2000. 289 p. 11. 11 Krueger D. Writing and Holiness. The Practice of Authorship in the Early Christian East. Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 2004. 298 p. 12. 12 Minets Y. Palladius of Helenopolis: One Author, Two Ways to Wright // Journal of Early Christian Studies. 2017. Vol 25, no 3. P. 411–440. DOI: 10.1353/earl.2017.0035